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Una de cada ocho personas conoce la verdadera historia de la Navidad


REINO UNIDO – Una investigación realizada por el instituto teológico Theos, ha determinado que sólo el 12% de la población adulta de Gran Bretaña conoce bien la historia que origina la Navidad.

En esta investigación Theos realizó una encuesta preguntándoles a 1000 adultos británicos detalles de la historia del nacimiento de Cristo tal y como están narrados en la Biblia.  Los resultados arrojaron que el 73% de los encuestados tenían algunos conocimientos de los relatos como la aparición de un ángel a María o que Jesús naciese en Belén.

Sin embargo el conocimiento fue mermando en la medida que se profundizaba más en los detalles bíblicos ya que sólo el 43% de los encuestados pudieron identificar a Juan el Bautista como primo de Jesús y un 22% afirmó que Jesús José y María tuvieron que huir a Egipto para escapar de la masacre que decretó Herodes.

Paul Woolley, director de Theos manifestó que: “Estos resultados pueden darnos una buena perspectiva de la relación de Gran Bretaña con el cristianismo. Los resultados muestran que la Navidad es más bien algo muy arraigado por la cultura. Pero cuando escarbamos un poco y se trata de profundizar en el conocimientos nos damos cuenta que ese arraigo en realidad es muy débil”

La investigación determino que el conocimiento de la historia de la Navidad depende de las edades de los encuestados. Los más jóvenes (entre los 18 y 24 años) saben muy poco del nacimiento de Cristo y sólo el 7% pudo responder bien a todas las preguntas. Las personas con edades entre los 55 y 64 años fueron los que mejor contestaron de los cuales el 18% pudo responder correctamente la totalidad de las preguntas.

“La realidad es que los más jóvenes son los que menos conocimiento tiene de la historia de la Navidad y esto se puede deber a la falta de enseñanza religiosa en las escuelas” señaló Woolley.

No es una sorpresa que aquellos cristianos que asisten a las iglesia conocen mejor los hechos del nacimiento de Cristo, aunque sólo el 36% pudo contestar correctamente a todas las preguntas en comparación al 5% de aquellos que se declararon ateos. [Tomado de EntreCristianos.com]

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Navidad solidaria en el Amazonas


Una campaña de la Sociedad Bíblica de Brasil estimula a empresas y organizaciones a “adoptar” una isla para garantizar que las familias de la población amazónica sean beneficiadas.

BRASIL (LaBibliaWeb.com /SBU) – Por sexto año consecutivo, la Sociedad Bíblica de Brasil movilizará a empresas, organizaciones y a la sociedad civil en torno a una causa: posibilitar que más de 1.700 familias ribereñas de la región amazónica celebren la Navidad.

Para ello, el pasado 6 de octubre lanzó la campaña Navidad de los Ribereños, con la finalidad de captar recursos financieros, alimentos, ropa, juguetes, calzados y literatura bíblica para esa población.

La ceremonia de lanzamiento, dirigida a las entidades colaboradoras y donantes del programa Luz en la Amazonia, ocurrió en la sede regional de la SBB en Belém (estado de Pará, Brasil); pero la campaña no se restringirá al ámbito regional, sino que tendrá carácter nacional.

Las donaciones de material podrán ser realizadas en los puestos de recaudación localizados en diversas localidades de Belém y São Paulo. En las demás regiones del país, serán aceptadas sólo contribuciones en dinero, ya que, debido a la distancia, resulta muy difícil transportar el material recaudado.

En 2006 la campaña captó recursos por un montante de 85 mil reales, beneficiando a 1.300 familias de 15 comunidades. En 2007 la expectativa es de llevar la alegría y la comunión de la Navidad a 20 comunidades localizadas en los siguientes municipios del estado de Pará: Belém, Barcarena, Acará, Abaetetuba y Moju.

Desde 2005, la campaña Navidad de los Ribereños viene implantando con éxito un sistema de adopción de islas. Las entidades que apoyan el programa son contactadas y, mediante fotos o viaje al lugar, reciben informaciones sobre el número de familias y niños para las cuales se comprometerán a conseguir los donativos.

El año pasado fueron adoptadas las siguientes islas: Genipauba, por la Universidad Federal de Pará y la Universidad Rural de la Amazonia; Ilha Grande, por la Secretaría Municipal de Salud de Belém; Cristo Redentor, por el Grupo Joven de la Iglesia Cuadrangular; Olaria, Madre Deus y Cacau, por el Grupo Ruth Brazão; Quiaduba, Utingáçu, Macaco y São Raimundo, por la Microlins; y Cruzeirinho, Santa Rosa e São Miguel, por la Iglesia CEIA y la Universidad del Estado de Pará.

Para 2007 ya están confirmadas las adopciones de las islas de Olaria, Madre Deus e Cristo Redentor, por el Grupo Ruth Brazão; de Cruzeirinho, Santa Rosa y São Miguel, por la Iglesia CENA; y las islas de Limoeiro, Aurá y Arrozal, por la Microlins – Unidad Almirante Barroso.

Información sobre los lugares de recaudación de donaciones pueden ser obtenidas en la página www.sbb.org.br o a través del teléfono 0800-727-8888.

La Sociedad Bíblica de Brasil es una entidad sin fines lucrativos, de naturaleza religiosa, social y cultural. Fundada en 1948, la SBB construyó su trayectoria basándose en la misión de “difundir la Biblia y su mensaje a todas las personas y a todos los grupos sociales, como instrumento de transformación espiritual, de fortalecimiento de valores éticos y morales y de desarrollo cultural y social”.

Por su carácter social, desarrolla programas con el objetivo de promover el desarrollo espiritual, ético y social de la población brasileña. Entre ellos, Luz en la Amazonia, mantenido por la SBB desde hace más de 40 años, y que tiene el objetivo de llevar atención médica, social y espiritual a las comunidades ribereñas de la región amazónica.

Los viajes son hechos en el barco-hospital Luz en la Amazonia III, construido especialmente para viabilizar la atención en esa región. La embarcación está equipada con enfermería, consultorios médico y odontológico, farmacia y laboratorio de análisis clínicas. El barco realiza viajes periódicos, alcanzando preferentemente a comunidades más aisladas, distantes de los centros urbanos.

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Breve historia de la Navidad


Los antecedentes sobre la celebración de la Navidad son de carácter religioso y están sujetos a las manifestaciones culturales de los pueblos paganos y cristianos.

La ceremonia de Navidad más antigua se remonta al período entre los años 320 y 353, cuando se conmemoraba el nacimiento de Cristo.

Los romanos, por ejemplo, celebraban fiestas y ritos a sus diferentes dioses, los días del 17 al 23 de diciembre. Rituales que involucraban los más ricos platos y bebidas. El día 25 era la fiesta pagana del Sol. El 19 de diciembre era el día más importante, ya que se celebraba una gran fiesta en honor a Saturno, dios de la agricultura, con una duración de siete días, de banquetes y bebidas, los romanos le pedían bienestar a su dios.

Al mismo tiempo, se celebraba en el norte de Europa una fiesta de invierno similar, conocida como Yule, en la que se quemaban grandes troncos adornados con ramas y cintas en honor a los dioses para conseguir que el sol brillara con más fuerza.

Por otro lado, La Biblia se refiere al Mesías como “Sol de Justicia”. Por ello, desde fines del siglo IV, en el mundo cristiano se celebraba la Navidad el 25 de diciembre a excepción de las iglesias orientales, griegas y rusas que la realizaban el 6 de enero con la fiesta Teofanía o manifestación de Jesús como Dios. Como los evangelios no mencionan fechas, no es seguro que Jesús naciera ese día.

De hecho, el día de Navidad no fue oficialmente reconocido hasta el año 345, cuando por influencia de San Juan Crisóstomo y San Gregorio Nacianzeno se proclamó el 25 de diciembre como fecha de la Natividad. Una vez proclamada oficialmente esta fecha, la Iglesia católica añadió posteriormente en la Edad Media los villancicos a sus costumbres. En esta época, los banquetes eran el punto culminante de las celebraciones.

En Inglaterra, por años, las celebraciones debieron ser interrumpidas, cuando en 1552, los puritanos británicos prohibieron la fiesta de la Navidad. Aunque la Navidad volvió a Inglaterra en 1660, bajo el reinado de Carlos II, los rituales desaparecieron hasta la época victoriana, cuando el príncipe Alberto instituyó de nuevo la práctica.

La Navidad actual, como se vive cada año, es una creación del siglo XIX. El árbol de Navidad, originario de zonas germanas, se extendió por otras áreas de Europa y América. Los villancicos, que eran cantos típicos del pueblo, fueron recuperados, al tiempo que se componían otros. Las tarjetas de Navidad empezaron a utilizarse a partir de 1846, año en que se imprimió la primera de ellas en Londres. [Tomado de Diario La Torre, España]

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Vacíe su estante esta Navidad


Vacíe su estante de libros cristianos ociosos… Mediante novedosas iniciativas, este año se pueden dar Biblias y libros cristianos como regalo de Navidad a pastores y cristianos activos de África, Asia y Suramérica que no poseen ninguno.

Por Jorge Julio Gonzalez

ESTADOS UNIDOS (LaBibliaWeb.com /SBU) – Los estadounidenses pueden dar este año Biblias o libros cristianos como regalo de Navidad a pastores y cristianos activos en países en vías de desarrollo, participando en la “Operación vacíe su estante”, patrocinada por Christian Resources International (CRI), un ministerio que acumula 50 años proporcionando Biblias y literatura cristiana a personas alrededor del mundo.

“Las investigaciones indican que el cristiano estadounidense promedio posee nueve Biblias y participa activamente en el mercado por más”, dice Fred Palmerton, director ejecutivo del CRI, organización que recibe más de 250 cartas al mes de pastores y de trabajadores cristianos en los países en vías de desarrollo cuyas iglesias no poseen ninguna Biblia o libro cristiano.

“Cada día más de 122.000 personas se hacen cristianas, y la mayor parte de ellos está en África, Asia y Suramérica. Ellas son atendidas por iglesias en donde incluso los pastores no tienen ninguna Biblia. Sería un regalo maravilloso de Navidad enviar una Biblia u otros libros cristianos a estos hermanos y hermanas preciosos en el Señor”, dijo Palmerton.

La “Operación vacíe su estante” es un proyecto que facilita el envío de los ejemplares a ultramar. Solo hay que visitar www.bareyourbookshelf.com e indicar el nombre, dirección y la denominación cristiana. Entonces el CRI suministra gratis todos los materiales necesarios para enviar las Biblias y los libros cristianos a un pastor o a un trabajador específico.

Bookcrossing “a lo cristiano”
Coincidentemente, la sección de foros de LaBibliaWeb.com, el portal en español de las Sociedades Bíblicas Unidas, con más de 120 mil visitas mensuales, acaba de lanzar una Zona de BookCrossing, donde usted puede hacer pasar de manos un libro cristiano de su propiedad que quiera que otros lean, siempre que usted sufrague el envío hasta el lugar de destino. También puede solicitar uno de los libros inscritos, o comentar la obra si la leyó.

La práctica de dejar libros en lugares públicos para que los recojan otros lectores, que después harán lo mismo, se ha puesto de moda en los Estados Unidos y en otras partes y se conoce como BookCrossing.

El Bookcrossing se ha desarrollado como un movimiento global, que en 2006 contó con medio millón de miembros en todo el mundo y más de tres millones de libros registrados en su base de datos. Entre los BookCrossers han surgido diferentes maneras de cambiarse libros. Pero hasta ahora no existía una dedicada a libros cristianos.

Los libros inscriptos en la Zona de BookCrossing de LaBibliaWeb.com deben ser exclusivamente textos cristianos y se desecharán otros tipos de ofertas literarias.

Una nueva oportunidad para autores cristianos inéditos es que se pueden incluir libros en formato digital (e-libros), siempre que sea el propio autor el que desee darlo a conocer de esta manera gratuita.

Las personas que han abierto un foro con un libro que quieran donar podrán seguir la trayectoria del mismo, dónde está y quién lo tiene, además de leer las diferentes críticas que haya recibido. Una vez leído el volumen por un receptor, éste debe indicar en el foro que el libro está disponible para ser enviado de nuevo.

Zona de BibleCrossing
Aunque las Sociedades Bíblicas Unidas y otras instituciones tienen numerosos programas de donación de Biblias, la demanda de Biblias supera la oferta. Por eso BibleCrossing es también una variante del BookCrossing lanzada por Foros de LaBibliaWeb.com, en este caso para aprovechar las Biblias ociosas.

La Biblia que se ofrezca en la Zona de BibleCrossing, por tratarse de un libro de consulta, no se espera que circule nuevamente.

La invitación evangelística reza: “Si tiene dos Biblias, ofrézcale una a alguien que no tenga, siempre que usted sufrague el envío hasta el lugar de destino. También puede solicitar alguna de las Biblias inscritas”.

Está comprobado que el BC no perjudica las ventas de las librerías y editoriales; todo lo contrario, muchas personas después de haber leído y posteriormente liberado un libro, compran su propia edición. Incluso hay quienes compran dos copias de un mismo libro para hacer circular una de ellas.

Igualmente se espera suceda con el BibleCrossing. Después de ganar un lector para el Texto Imprescindible, éste comprará Biblias durante toda su vida cristiana.

De más está decir –alegan los promotores de la iniciativa– que darle alimento espiritual a alguien que lo pide ofrece resultados evangelísticos mucho mayores. [Fuentes: MediaSyndicate.com y EnVerdadTeDigo.com]

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Para Navidad


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La estrella de la Navidad cruzó el cielo el año 7 antes de Cristo


El cometa de Halley fue visible al máximo desde Jerusalén durante la noche del 26 de agosto del año 12 antes de Cristo, cinco años antes del censo, que pudo ser una señal para impulsar el viaje de los sabios de Oriente que buscaron a Jesús.

El censo, momento del nacimiento de Jesús, se habría producido en el año 7 antes de Cristo. La paradoja de que sucediese siete años «antes de Cristo» se debe a un error de cálculo en las referencias iniciales del actual modelo calendario.

La noche que nació Jesús, los pastores dormían en campo abierto con sus ovejas y cabras, como hacían casi todo el año, excepto en los meses mas fríos del invierno, cuando las noches son gélidas en Beth-Lehem (la «Casa del Pan») y en toda la montaña de Judea.

Otros datos (como el nacimiento de su primo Juan el Bautista) ubican el nacimiento de Jesús en otoño (septiembre-octubre). La fecha del 25 de diciembre fue establecida en el siglo IV por razones históricas y litúrgicas.

Por otra parte, en cuanto al año del nacimiento de Jesús, no es posible fijar con absoluta certeza la fecha, pero muchos datos apuntan al año 7 antes de Cristo, durante el largo censo de las tribus -iniciado bajo Saturnino como gobernador de Siria y concluido en el mandato de Quirino-, de gran importancia a efectos civiles y tributarios.

La paradoja de que sucediese siete años «antes de Cristo» se debe a un error de cálculo del monje Dionisio el Pequeño, encargado en el 523 de fijar el año de nacimiento de Jesús para sustituir a la coronación de Diocleciano (el 284 d.C.) como nueva referencia del calendario.

Estrella o planeta
La mejor pista sobre el año proviene de la estrella que los magos vieron en Oriente, y que les espoleó a emprender viaje hacia Jerusalén. Desde que Giotto inmortalizó el cometa de Halley en la escena del nacimiento de la capilla de los Scrovegni en Padua, la «estrella» que menciona San Mateo ha tenido siempre una vistosa cola, regalo del pintor.

El cometa de Halley fue visible al máximo desde Jerusalén durante la noche del 26 de agosto del año 12 antes de Cristo, cinco años antes del censo, que pudo ser una señal para impulsar el viaje de los sabios de Oriente que buscaron a Jesús.

En cuanto a la estrella de Navidad, muchos astrónomos identifican la «estrella» con una conjunción de los planetas Júpiter y Saturno en Piscis, muy luminosa los días 29 de mayo, 29 de septiembre y 4 de diciembre del año 7 a. C., en concordancia con un papiro egipcio («la tablilla de Berlín») y el llamado «almanaque astral» de Sippar, en Mesopotamia. Esta “estrella” es la que pudieron seguir los sabios (o magos) en su búsqueda del lugar de nacimiento de Jesús, al que adoraron bastante después del momento de su nacimiento.

El culto al Sol-Mitra era popular en Roma, y en el año 274 Aureliano fijó la fiesta del «Sol Invictus» -su resurrección- el 25 de diciembre, considerado el día mas corto del año en el calendario de Julio Cesar o «juliano», en vigor hasta 1582, cuando el Papa Gregorio XVI llamó a los mejores científicos para corregir los errores astronómicos y establecer el calendario «gregoriano» el mismo que aún hoy está vigente.

La fiesta principal del cristianismo es la Resurrección, cuya fecha está bien datada pues la Pascua depende del sol y de la luna. En los siglos III y IV, los cristianos empezaron a celebrar también el nacimiento del Salvador: su manifestación o «Epifanía».

Pocos años después de que el emperador Constantino concediese la libertad religiosa y el cristianismo como religión oficial del Imperio, en Roma empezó a celebrarse la Navidad precisamente el 25 de diciembre, en un contexto cultural, que consideraba a Cristo el verdadero «Sol Invictus» frente a la fiesta tradicional pagana de este tiempo del 25 de diciembre. [Fuente: ABC / ACPress]

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¿Has abandonado a Dios y te has vuelto hacia los ídolos?


Mañana es Noche Buena y el domingo Navidad.

Las tradiciones perduran y cruzan los mares. La Antigüedad tardía se enlaza con la Edad Media y de ahí surge la festividad navideña que hoy celebramos, explica el especialista en literatura medieval Philippe Water. Los frailes que vinieron con la Conquista sólo la adaptaron a las costumbres mesoamericanas.

Siendo el cristianismo la más completa de las religiones orientales, tuvo que adaptarse al paganismo occidental para prosperar. Esto no siempre agradó a la iglesia. Burchard, obispo de Worms (965-1025), solía mencionar con disgusto las fiestas paganas del año nuevo. Así lo hace saber en su Penitencial:

“¿Has celebrado las calendas de enero según las costumbres paganas? ¿Has emprendido un trabajo excepcional o inusitado en ocasión del año nuevo, un trabajo que no haces ni antes ni después, a saber, disponer sobre tu mesa piedras u ofrecer un festín, acompañar por las calles y las plazas a cantantes y bailarines, sentarte en el techo de tu casa, ciñendo tu espada a fin de ver y saber qué te sucederá en el nuevo año, sentarte en un cruce de caminos sobre una piel de toro para adivinar el futuro, cocer pan la noche del 1 de enero para ti personalmente a fin de saber si el año nuevo te será próspero según la masa leve o adquiera consistencia? Si la respuesta es sí, porque has abandonado a Dios tu creador y te has vuelto hacia los vanos ídolos transformándote así en un apóstata, ayunarás dos años durante los días festivos.”

Originalmente hubo varias fechas navideñas. En diferentes épocas y según los cristianismos, el nacimiento de Jesús fue fijado el seis de enero, el 25 de marzo, el 10 de abril o el 29 de mayo. La fecha del 25 de diciembre se estableció de acuerdo con ciertas obligaciones estacionales y climatológicas que reinaban en los tiempos paganos.

“Las cenas de Nochebuena y de San Silvestre son, aún hoy, los ritos paganos más notables de las fiestas de fin de año”, explica Philippe Water en su libro Mitología cristiana (Paidós).

Las dos fechas, prosigue Water, “valorizan las fuerzas de la noche así como las potencias del misterio y de lo prodigioso. Estos festejos se asocian a las comidas de las hadas, muy conocidas en ciertos textos medievales así como en algunos cuentos folclóricos”.

“Seguramente habrá quien se sorprenda al saber que nuestra Navidad, fiesta fuera de toda duda, se enlaza con el Halloween, y no sólo por el tema consumista y comercial que ha adquirido.”

La Navidad, subraya Water, es un periodo privilegiado de aparición de seres sobrenaturales como Santo Clos o Papá Noel. “En Le Problème des Centaurse (París, 1929), Georges Dumézil analizó bien el «juego del caballo». Se trata del paseo de un hombre-caballo «a través de una aldea», de granja en granja, en busca de regalos: simple trigo o avena, huevos, queso, tocino, salchichas, carne ahumada, aguardiente.”

El mito de Santo Clos, o San Nicolás, tiene que ver con un hecho benéfico medieval: la caza salvaje.

Puntualiza Water: “Santo Clos no es más que la encarnación bonachona de una figura mítica, genuino distribuidor de la abundancia en el corazón del invierno y maestro supremo de las transiciones temporales. Santo Clos es la versión benéfica del hombre salvaje (el hombre de los bosques), el personaje hechicero relacionado con el ‘otro mundo’ que periódicamente llega para colmar de presentes a la humanidad.”

No está en discusión si existe una mitología cristiana, resume Water en su libro. El cristianismo penetró en el sistema religioso primitivo de los pueblos europeos pero también recibió su herencia. Es algo que se dice poco. “El cristianismo no habría tenido ninguna oportunidad de imponerse en Occidente si no hubiera respondido, en ciertos puntos precisos en materia de dogma o de ritos, a las necesidades religiosas de los paganos evangelizados.”

Con humorismo involuntario, en cierta ciudad del norte de México surgió este año un comité contra la fiesta del Halloween. Podría rayar en la intolerancia y refleja el miedo a las brujas. Pero ya sería el colmo si a alguien se le ocurriera combatir la Navidad por ser una festividad pagana. Más vale que no. [Extractado de El Financiero, México]

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Navidad… para pasarla bien


Cómo celebrarla en forma más sana para el cuerpo y el alma, y así hallar su verdadero significado. No es sinónimo de regalos. Compras compulsivas. Ansiedad, nostalgia y depresión. Bebida y comida en exceso. Control mental y corporal.

Por Patricia Prieto

La palabra Navidad proviene del latín; de la palabra nativitate, que al desglosarla significa: Nati (nacimiento) -vita (de la vida) -te (para ti)… nacimiento de la vida para ti.

“Para los cristianos, en el significado literal de la palabra está el sentido real de la festividad: celebrar el nacimiento del Niño Jesús, el hijo de Dios, que decidió hacerse hombre para ser parte de la historia de la humanidad, de nuestra historia”, indica el padre Pedro Villarroya, fundador de la Sociedad San Vicente.

Este religioso afirma que en el sentido espiritual, la Navidad es el día en que nos dirigimos al Creador, al Redentor, para recibir con júbilo su regalo más preciado: su hijo Jesucristo, que obsequió amor al mundo.

“Con la natividad de su hijo, Dios nos enseña a vivir como hermanos, y, si festejamos la Navidad con este sentido de generosidad, bondad y entrega que nos manifiesta el Señor, nos sentiremos con el espíritu lleno de alegría, esperanza y satisfacción”, acota el sacerdote.

El entrevistado también explica que la Navidad lleva implícito el sentido de fiesta familiar, ya que San José y la Virgen María estaban unidos en amor y júbilo ante la llegada de su primogénito, y la felicidad se impregnó en el ambiente cuando los Reyes Magos y los pastores acudieron a festejarlo.

Bajo este sentido familiar, dice el religioso, es normal que muchos inmigrantes se sientan tristes y solos en este día de fiesta espiritual y de familia. “Pero tenemos que calmar la pena reflexionando en la esencia misma del Dios hecho hombre que nos enseña que él mismo, teniendo todo, dejó su hogar celestial para venir al mundo como cualquier inmigrante, igual que nosotros, que estamos aquí lejos de nuestras familias”.

No es sinónimo de regalos
Durante siglos, la Navidad se festejaba con un carácter netamente religioso, donde las familias se reunían en la iglesia o en torno del pesebre (Nacimiento ornamental) a conmemorar la natividad de Jesús.

Sin embargo, en los últimos tiempos, la fiesta ha adquirido un carácter más comercial, donde la mayoría de las familias se reúne en torno a un árbol navideño para repartir regalos.

El padre Villarroya indica que este aspecto comercial ha estado cambiando el sentido real de la Navidad y, por eso, muchas personas que no reciben regalos o no tienen la condición monetaria para comprarlos se sienten deprimidas y miserables.

“Es errado centrar la Navidad sólo en los regalos. El regalo esencial de esta fiesta es recibir a Jesús en nuestro corazón y saber que él nos acompaña en cada momento de nuestras vidas”, concluye el sacerdote.

Ansiedad, nostalgia y depresión
De acuerdo con Lila Goldsman, psicóloga clínica de familias con práctica en Los Ángeles, la nostalgia y depresión son sentimientos comunes en la temporada navideña.

Uno de los factores que influyen en estos sentimientos, dice, es la presión que siente la gente precisamente de tener que estar feliz durante estos días.

“A pesar de los adornos navideños, la música y la felicidad que manifiesta la gente durante estas festividades, muchas personas se sienten alienadas del fenómeno de la alegría y esto las pone aún más nostálgicas y depresivas”, explica la psicóloga, que agrega que los recuerdos también influyen mucho en el estado de ánimo de muchos inmigrantes.

“Las sensaciones de sentirse solos, extrañar las tradiciones y costumbres navideñas de sus países, recordar a los seres queridos que están lejos o que han perdido, o las Navidades felices que tuvieron durante su infancia, los deprime”.

Manifiesta que, a pesar de ser algo muy personal, para combatir esta depresión es importante dar a la fiesta de Navidad el sentido espiritual que ésta encierra. También asegura que es bueno involucrase en cualquier iglesia u organización de asistencia social a los ancianos, personas enfermas o familias de bajos recursos.

Compras compulsivas
La psicóloga explica que otro desorden emocional que experimentan muchos individuos durante la Navidad son las compras compulsivas. Esto se debe, explica, a que muchos sienten la presión social de tener que comprar algo para la gente conocida que les rodea.

“Piensan que todos están esperando un regalo y no siempre es así. Para evitar esta acción, que les causa displacer, tienen que ponerse un poco más en perspectiva sobre lo que quieren comprar y a quién desean en realidad dar un regalo”, comenta la experta.

Dentro de este grupo se encuentran también aquellos que compran para calmar su ansiedad o frustración o aquellos padres de familia que compran regalos para sus niños como una forma de recompensar lo que no les dieron en tiempo y afecto durante el año.

“Lamentablemente, los regalos no son pilares de los recuerdos familiares, que son los que edifican los cimientos emocionales de los individuos”, señala Goldsman. “En la práctica, lo que siempre sale a flote son las actividades cotidianas, donde los padres y los hijos comparten momentos placenteros y felices”.

Bebida y comida en exceso
Otra acción compulsiva que se presenta comúnmente en esta época es beber o comer en exceso, comenta Goldsman.

Con estas acciones obsesivas las personas buscan en muchos casos escaparse de la realidad. Es decir, de algún problema que están viviendo o de alguna frustración que están sintiendo.

Laura Neira, nutricionista jubilada, dice: “Muchos latinos comen y beben mucho durante las fiestas navideñas por el simple placer de ingerir los alimentos tradicionales de la época”.

“Es característico de nuestra cultura tener siempre abundancia de alimentos y bebidas en toda celebración”, comenta Neira, quien laboró como educadora de salud por 42 años.

Neira manifiesta que por lo regular las personas suben de dos a cinco libras durante las festividades decembrinas y que la mayoría de las personas adultas no las vuelve a perder.

Esto se debe, explica, a que la mayoría de los platillos típicos navideños tiene un alto contenido de grasas y calorías.

Para evitar las libritas de más, la nutricionista aconseja preparar los alimentos con menos grasa y estar conscientes de los que nos llevamos a la boca. Entre los alimentos a servir, dice, se puede tener por ejemplo vegetales y frutas frescas, semillas secas y una buena ensalada verde aderezada sólo con limón y aceite de oliva o aceite vegetal.

Control mental y corporal
La psicóloga Goldsman sugiere seguir estos consejos para lograr la estabilidad emocional y física durante las fiestas y el resto del año:
• Dar un sentido espiritual a la Navidad y a la vida.
• Tomar unos minutos de cada día para meditar y relajarse.
• Pensar más en lo que se tiene y no en lo que no se tiene.
• No albergar pensamientos negativos.
• Dormir bien.
• Cocinar y comer alimentos saludables durante la festividad y el resto de los días.
• Hacer ejercicio.
• Tratar de caminar todos los días bajo la luz del día.
• Simplificar el ritmo de la vida.
• Evitar la cafeína y las bebidas alcohólicas.
[Tomado de La Opinión Digital, CA, USA]

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Una vez una carta al año


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Victorias en la batalla por la Navidad



WASHINGTON – Las Navidades, según parece, ya no serán un tema tabú. El 29 de noviembre, el Washington Times informaba que el portavoz de la cámara de representantes de Estados Unidos, Dennos Hastert, declaró a funcionarios federales que el árbol del césped oeste del Capitolio cambiará su nombre por el de «Árbol de Navidad del Capitolio». En los últimos años había recibido el nombre de «Árbol de Fiesta».

Llamar al árbol de Navidad árbol de Navidad se ha convertido en un asunto polémico en muchas comunidades. En Boston, hace quince días la página web de la ciudad se refirió al árbol puesto en el ayuntamiento de Boston como «árbol de fiesta». Tras las protestas y las amenazas de demandas, el alcalde Thomas Menino anunció que se denominaría árbol de Navidad, cambio que también llegó a la página web de la ciudad.

La batalla sobre los adornos, villancicos y la terminología de Navidad comenzó, en algunos países, a principios de noviembre. La controversia tuvo su comienzo en Estados Unidos cuando Wal-Mart defendió su práctica de felicitar a la gente con «Felices Fiestas» en vez de «Feliz Navidad». La compañía recibió duras críticas de Bill Donahue, presidente de la Liga Católica para los Derechos Religiosos y Civiles.

En una nota de prensa con fecha del 9 de noviembre, Donahue también criticó la declaración de Wal-Mart que afirmaba que las Navidades son una mezcla de antiguas tradiciones, compuestas de elementos tales como el shamanismo siberiano, costumbres celdas y godas, y el culto a Baal. Donahue pidió un boicot al gigante de venta al por menor.

La disputa acabó rápidamente. Donahue anunció dos días más tarde que Wal-Mart retiraba su declaración sobre los orígenes de la Navidad, y realizaba también cambios en su página web. La empresa, no obstante, mantendrá las felicitaciones con «Felices Fiestas».

¿Sentimientos de culpabilidad?
Los conflictos sobre las celebraciones navideñas son el tema de un libro recientemente publicado. En «The War on Christmas», publicado por Sentinel, el periodista John Gibson describe cómo han aumentado en Estados Unidos las restricciones a la Navidad, a pesar del hecho de que la población es mayoritariamente cristiana.

En las escuelas, los árboles de Navidad son denominados comúnmente como árboles de la amistad, o árboles de fiesta. Los niños no pueden tener fiestas de Navidad, en su lugar tienen las fiestas de invierno. Algunas escuelas, cuenta Gibson, han prohibido incluso los colores tradiciones del rojo y el verde en su celo por cambiar la Navidad por una celebración invernal.

Según Gibson, la mayoría de los que están a la vanguardia en la prohibición de las Navidades son «cristianos liberales con complejo de culpabilidad», ayudados por laicistas declarados, humanistas y relativistas culturales. Y organizaciones como la American Civil Liberties Union (ACLU) proporcionan el respaldo legal.

Los funcionarios locales recibirán a menudo cartas amenazantes que se oponen a cualquier exhibición pública de la Navidad. Enfrentados a los altos costes legales si una demanda prospera, las autoridades escolares y municipales suelen conformarse rápidamente, haciendo desaparecer cualquier mención a la Navidad.

Gibson sostiene que la mentalidad liberal que intenta eliminar la Navidad considera la religión como una actividad completamente personal que debería confinarse a la práctica privada. Pero, curiosamente, sólo el cristianismo es el objetivo. Las celebraciones judías, hindúes o musulmanas no se consideran una amenaza, sino un signo bienvenido de diversidad cultural. En contraste, cualquier exhibición pública de los símbolos o fiestas cristianas se considerada culpable de excluir a los demás grupos, o de imponer creencias.

El libro recoge ampliamente ejemplos en los que los símbolos de la Navidad han sido eliminados. En Covington, Georgia, en el 2000, se previno a la dirección escolar de que pusieran la palabra «Navidad» en el calendario, para identificar el periodo de vacaciones.

El abogado de ACLU, Craig Goodmark, sostuvo que el uso de la «Navidad» en el calendario para describir las vacaciones de diciembre sería inconstitucional y enviaría un mensaje hostil a las familias no cristianas.

Religión y vida pública
Al año siguiente, en la ciudad texana de Plano, las escuelas primarias prohibieron cualquier símbolo de la Navidad. Las vacaciones de diciembre habían sido ya privadas de su título de fiestas de Navidad, y la fiesta de Navidad se convirtió en la fiesta de invierno. En el 2001, las autoridades escolares prohibieron a los estudiantes escribir «Feliz Navidad» en las tarjetas de felicitación que iban a dar sus compañeros estudiantes. Y para la fiesta de invierno, las tazas, los platos y las servilletas no podían tener el color rojo ni el verde, que eran juzgados símbolos de la Navidad.

El mes de diciembre del año pasado, la ciudad de Mustang, en Oklahoma, vivió un conflicto sobre el contenido del desfile de Navidad en la escuela primaria local. Durante las últimas dos décadas la escuela había celebrado un desfile que incluía un belén, y también referencias a Kwanzaa (un festival cultural afro-americano) y la Hanukkah (la fiesta judía de las luces).

Pero surgió el miedo a posibles acciones legales. Como resultado, el superintendente de las escuelas, Kart Springer, dio la orden de quitar el belén del desfile, pero se permitió que el resto de elementos religiosos no cristianos permanecieran.

Gibson indica que la solapada lucha anual sobre la Navidad esconde una guerra contra los cristianos. «Se ha abierto la temporada de los derechos constitucionales de los cristianos», escribe.

Los defensores de la guerra a la Navidad afirman que están manteniendo la constitución de Estados Unidos. Esto es no es correcto, sostiene Gibson, puesto que buscan imponer el ir más allá de lo que el Tribunal Supremo ha determinado.

De hecho, el Tribunal Supremo nunca ha declarado que el árbol de Navidad sea inconstitucional o que deba prohibirse el cantar villancicos. Igualmente, nunca ha dicho que utilizar la palabra «Navidad» en un documento público sea inconstitucional. No obstante, estos paladines declaran con regularidad que estos símbolos deberían prohibirse porque violan la separación iglesia estado.

El libro concluye observando que está teniendo lugar una reacción contra las campañas anticristianas. Un buen regalo para quienes les gusta la Navidad. [Extractado de Zenit]

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Que el Dios, quien nos da seguridad, los llene de alegría. Que les dé la paz que trae el confiar en él. Y que, por el poder del Espíritu Santo, los llene de esperanza. - Romanos 15:13